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紫陽居士撰文
在中國3200年前於周文王誕生之後，創建了【易經】六十四卦的哲學內涵與結構，再經500年的輾轉研究，於2700年前至聖先師孔子誕生後，與其子弟同撰【易經十翼】（易經經傳）.
在出版之前，本人和芸芸眾生一般常為身邊的一些似是而非的事物所困惑，也常在一些小小的觀念上打轉，轉不出來卻越轉越迷惑，自從先父
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坊間的【易經】譯本繁星綴空，均為各家大師尋幽探賾之精心巨擘，確有探古尋幽、古智今探之妙用，今不揣淺陋圖解譯註【現代圖解易經】並於文化大學城中部及舍下開課授業，主要是希望能以另外一種邏輯思維深入淺出的表達【易經】中古聖先賢的智慧。
每一卦象以直式呈現，六爻本文以橫式表達，如此可以使讀者一窺卦象與事物的層序發展，【易經】先有卦圖再有卦辭、卦義、爻辭、爻義，因此以八卦之圖象解釋卦辭、卦義、爻辭、爻義就有尋根之妙用，如以各爻的內涵在本卦中的變化與資料的獲取皆以八本卦一一分解，使其達到以卦解卦之圖解妙用，可使讀者追本溯源以瞭解【易經】的為何與何為？並且可以瞭解為何【易經】本文如此陳述，為何各卦、爻、辭如此表達！十翼又在卦象中觀察到了甚麼？
一般來講易經卦象所表達的是一個複雜的往來關係結構，並非單純的一種關係，因此易經的分析與分解運用了繁多的互卦、錯卦、綜卦、爻變、象變、半象、卦象，觀查方法有橫觀、反觀、正觀，意象的借喻有日、月、山、川、風、水、河、海、林、木、牲畜、車駕、人物、男、女、夫妻、父子、母女、妻妾、娣妹、上官、下屬、往來、捭閤、城郊、感應、不應、內力、外援、進退、……..等，所以研究易經需要有豐富的想像力與旁徵力。
大家都知道太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八八六十四卦、六十四卦有三八四爻，陰陽爻變，生化有情，卦體隨之而變，卦之象、數、理、氣皆順應而變之，變的不是別的而是迷惘的世間事！陰陽之變，究其理不過就是正、反、對、錯、上、下、左、右、前、後、順、悖、智、愚、取、捨之間的變化！
在一個六爻卦中，陰爻或陽爻單獨的出現，依爻位的不同它具有獨特的意義，四象的出現運用在六爻卦中屢屢表達了它的來源與八卦的部份條件，三爻卦的出現依據環境而有不同的表現與意涵，在六爻卦象的結構中有一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻等不同的往來結構與表現，絕對不是一以括之，含糊帶過，由此可知伏羲、文王、孔子三聖自一劃以開天，二劃以分四象，三劃以類萬物，六劃以通天地宇宙，真乃偉哉！真乃聖哉！
陰陽爻變改變了互相關係，經過錯卦表達了內在的自觀，綜其卦爻能易位探索，此【現代圖解易經】依周易本文一一圖解三聖觀卦心思，以卦解卦，以聖觀聖，以賢探賢，以承聖賢，以傳古智，以經世俗，以緯郊城。
