中華民族婚姻制度起源甚早，根據歷史記載在三皇時代人皇氏開始就有「夫妻之道」，此「夫妻之道」即為婚姻制度之開端；伏羲氏正式制定男女嫁娶之禮儀，規定以「儷」皮為禮，「儷」為成雙，是為倆倆相配之意，所以現在稱人家夫妻為「伉儷」或「賢伉儷」，而儷皮即為兩張鹿皮，由男方送裲張鹿皮，相當於今日的「聘禮」，所以聘禮的來源推定開始於伏羲氏之「以李儷皮為禮」 結婚擇日藏傳姻緣 至五帝時代，婚禮更進步，男方不但要送儷皮做聘禮，並且要選擇良辰吉時舉行婚禮；又經夏、商兩代到周代，婚姻制度更加完備，當時不但顧及男女適當結婚的年齡，有選擇婚禮舉辦的時間以趨吉避凶、興旺家族、自周朝以至於秦朝結婚的儀禮均尊守「三書、六禮」的制度至今。 「三書六禮」的傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周但是一般均認為，婚禮習俗定於秦朝用於漢朝。 聯刊於台灣黃頁西周時期的「婚姻六禮」，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。而在《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。 結婚擇日藏傳姻緣 《禮記》有載：「婚禮者﹐將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以婚禮納採、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳席於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，所以敬慎重正婚禮也。…敬慎重正而後父子有親，父子有親而後君臣有正，故曰婚禮者，禮之本也。」 另據《儀禮》載：「婚有六禮：納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」六禮之中亦包含了三書由此可見，「三書六禮」是傳統婚俗的內涵。 三書 三書是指在六禮中交換的文書，包括「聘書」、「禮書」和「迎書」，是為時保障婚姻的有效文字書契。 一. 聘書：是納吉（訂婚）時交換的訂婚文書契約。 二. 禮書：是過大禮（大訂）和送聘金時交換的訂婚禮品文書契約。 三. 迎書：是迎娶新娘時男方送給女家的結婚文書契約。 結婚擇日藏傳姻緣 六禮 「六禮」是指：「納采」、「問名」、「納吉」、「納徵」、「請期」和「親迎」。 六禮就是傳統婚禮的六大步驟： 一. 納采：是男方物色人選後，託媒人提親，就是現在的求婚、提親，如女家拒絕，婚事便不成（現可省略）；現今男女因資訊發達往來機會甚多，所以都已互相認識，僅為男女雙方先行稟告父母以徵詢意見。 二. 問名：是男方把年庚八字寫在俗稱「庚帖」的帖子上，由媒人送到女家。同時，媒人把女方的年庚八字送回男家，同意則將雙方八字交予對方，請命理老師合八字，讓雙方看看兩人的年庚八字是否相配，即是俗稱的「合八字」並書寫「婚元吉課」以確認小訂（納吉）、大訂（納徵）、結婚（親迎）等吉祥時間以趨吉避凶（由專業命理師辦理）。 三. 納吉：又稱「過文定」，即經合完八字之後，如男女雙方的年庚八字相配，男家便可派人通知女家，至此婚事達成初步協定亦為現在的小訂，即依照合八字的「婚元吉課」辦理「納徵」、「請期」和「親迎」。 四. 納徵：即「過大禮」，男家給女家送「聘書」、「禮書」，形式類似今天的訂婚（大定）。 五. 請期：即合八字擇吉日書寫「婚元吉課」，由男家擇定婚期、備禮告知女方，請求同意（現在男女已相互瞭解與交往，已將請期秩序智於問名之前一併完成）。 六. 親迎：亦為「迎親」，男方穿起禮服，率領鼓樂儀仗，以大紅花橋迎娶新娘，並送上「迎書」為現在的結婚。
